Альтерристика

По итогам недавней дискуссии выявилось интересное. Складывается впечатление, что когда мы говорим о причинно-следственном континууме и внутренней взаимосвязи явлений как о важнейших признаках альтерры (в отличие от разнообразных феноменов Пограничья, которые могут вести в альтерру, а могут и не вести, их функция совершенно не в этом) – не все понимают под этими словами то, что понимаем под ними мы.

Так вот, внимание:
"континуум" есть нечто, вовсе не равнозначное "вдохновению художника"!

Когда автор ощущает и свидетельствует: "вот, я внутренним взором вижу яркую, красочную разворачивающуюся панораму: от конкретного куска, который я описываю вам сейчас, во все стороны ниточки-сюжеты так и побежали-побежали-побежали, захочу – по любой из них пройдусь и вам следующих историй и картинок нарасскажу-напокажу!" –

это, братцы дорогие, не континуум, а вдохновение художника – которое является НЕОБХОДИМЫМ условием для того чтобы предположить за рассматриваемым явлением (например, фрагментом текста или рисунком) континуум / альтерру, но глубоко НЕ ДОСТАТОЧНЫМ.


А что ж это за зверь такой, причинно-следственный континуум, обеспечивающий внутреннюю взаимосвязь явлений в реальном мире – как первой реальности, так и второй?

О какой такой внутренней взаимосвязи идёт речь, что она представляет собою практически?

Как мы можем УВИДЕТЬ эту внутреннюю взаимосвязь?


( и что? и о какой? и как? )


Дорогие наши читатели, альтерристы и все остальные!

Альтерризм – это весьма специфическая штука, далеко не всем нужная, далеко не всем интересная, совершенно не заменяющая собою других видов творчества / видов познания мира и себя. Если вам совершенно не в жилу ни методы альтерризма, ни формы его, ни тем более его задачи – для чего вам вопреки реальному положению дел добиваться "статуса альтерриста", не несущего ровным счётом никаких плюшек?:)

Каждый автор прекрасен по-своему, каждый выражает себя так, как нужно именно ему, мы вас всех любим и одобряем, всем желаем успеха в том самовыражении, которое вам лучше всего подходит. Поверьте, мы отнюдь не строим дружеских отношений только с альтерристами – мы рады общаться со всеми, с кем нас связывает взаимная симпатия. Просто по части альтерризма нам есть чего сказать, что обсудить, что посоветовать – а в отношении других видов творчества далеко не всегда.


И ещё один важный момент:

( пра_фселенцефф )

Общение существ при таком варианте в полной мере подобно общению с другим миром – потому что имеется и континуум личной истории, и внутренняя взаимосвязь душевной жизни, и насыщенная неотменимыми конкретными эпизодами эпопея взаимного знакомства. Можно смело сказать, что законы общения с незримым спутником те же самые, что и законы общения с альтеррой – поэтому лиц из этой категории мы по дефолту причисляем к альтерристам.


( ссылки )


В своё время Эрле кинула нам на размышление прекрасную тему – "партнёр как альтерра", с шуточным добавлением "а в качестве альтерритов – его "тараканы""; расписывать было некогда, но таки да! – совершенно безотносительно к "иным мирам" в вопросах близости работают ровно те же самые закономерности: это реальная история общения, где всё растёт одно из другого, а не возникает из ничего, это континуум, прошитый связями, которые никуда не исчезают, где всё неотменимо… Конечно, имеется в виду не любой близкий, упавший на голову на полчаса – а такой, которого ты можешь, как самого себя, постигать годами, и никогда не соскучиться, не потерять радости и драйва.


Чего, кагрится, и вам всем желаем:)


( и ещё ссылки, много! )


Ну и вообще, много чего важного в тему можно найти, если смотреть по меткам "Критерии реальности", "Онтология творчества" и "Пограничье".

Тата:


Вышел разговор с Плюшевой Звездой о нормальной агрессивности, которую в ребёнке стараются подавить иные родители и которая находит себе выход через отыгрывание образа "злодея".

( Не все Зз-шные родители так делают, не всегда и разными способами... )


Навскидку на подручном материале я сделала три обобщённых расклада, как оно бывает – в зависимости от того, в каких отношениях находятся ребёнок и его старшие. На всякий случай подчеркну, что все три варианта не решают проблему, хоть они и лучше безоговорочной капитуляции.


( Ребёнок Икс стреляет в упор )


( Ребёнок Игрек развоплощает под хи-хи )


( Ребёнок Зет лицемерно улыбается одним и с искренней улыбкой расчленяет других )


И, как уже было сказано, совсем другая область – отношения ребёнка с альтеррой, в которую может привести его игра и история. Тут уже совсем другие закономерности насчёт наблюдаемых злодеев и злодейств и отношения к ним: из всего, что в альтерре присутствует неотменимо (на то она и альтерра, вторая реальность), на одно альтеррист смотрит с удовольствием, а от другого рад бы избавиться, но не может этого ни развидеть / проигнорировать (как в художественном тексте), ни по своей воле отменить (как в игре). Остаётся лишь справляться с этим теми способами, которые правомочны для данного мира – то есть принципиально как в первой реальности.

Пишет Тата:


Мюраль

Прежде всего, хочу напомнить читающим наши журналы, что такое мюраль, оригинальный аутентичный жанр Земли Алестры, нашей альтерры, о котором мы не раз упоминали.

( *А вот жареный бок с чесноком и укропом, которые произрастали над ничейным гробом!* )


Теу-Тоу и загадка его происхождения

Теперь о Теу-Тоу.

( *Ловок, осторожен и дьявольски красив - и добр, когда не злят!* )


Теу-Тоу и мы

Это всё была теория и преамбула, а теперь будет личное и амбула, то есть наш конкретный вклад в описанную эпическую традицию.

( В главных ролях - МЫ! )




А всю сюжетную подборку кадров с пояснениями выложим на днях)

АПДЕЙТ:
Выложили в следующем посте! все - туда!:)))

Роемся в архивах, накопали всякого занятного, отчасти будем выкладывать.

***********************

Тата, записано 20 декабря 2013:


В раннем периоде жизни ребёнка его опыт компонуется в образы – иероглифы на основе архетипов/мифологем и собственных впечатлений (не только увиденное, но и услышанное от других, но значимое). Эти образы ярко эмоционально окрашены, нагружены, играют большую роль в формировании личности, ощущаются как дорогие, важные.

Пример – "город детства", мозаика образов, которые дороги, временами очень детализированы, эмоционально насыщены и в этом смысле достоверны – но могут быть мало связаны с реальными отношениями вещей и явлений.

То же самое происходит, когда взрослый человек сталкивается с большим объёмом впечатлений, сопровождаемых эмоциями, и должен это усвоить за краткий период времени – а потом следует период воспоминаний, рефлексий. Он вспоминает и передаёт свои воспоминания при помощи образов, откуда элиминируется всё "выпадающее из образа".

Поэтому, например, американец может гулять в Питере по Исаакиевской площади и по Летнему саду, общаться с питерскими друзьями вполне активно и адекватно на разные темы; но чем более яркие и волнующие картины он будет вспоминать, вернувшись на родину – тем бесполезней расспрашивать его о состоянии крыш и мостовых, наличии бомжей в саду, поведении полиции на той же площади. То есть, если для него "Образ Петербурга" изначально не включал эти элементы, он их элиминирует в воспоминании, даже если увидит. Чтобы эти вопросы и нюансы оказались включены в сознание и отрефлексированы, соотнесены с имеющимся Образом Петербурга, нужно здесь жить, сталкиваться пореалово, слышать суждения об этих предметах местных жителей. Тогда имеющийся стройный образ распадётся, на его месте начнёт формироваться представление куда более объёмистое, сложное, неоднозначное, противоречивое – но более близкое к практике.

( ...вот и птички тоже! )

Одна из многих тем, которые хотелось обсудить с вами ещё давным-давно – но не получилось, увы. Может, сейчас получится:)

Не исключено, что кто-либо из наших читателей в своё время обратил внимание на цикл постов dreamer_m об игровых мирах по метке высокая героика – если же никто не обратил, то вот – очень рекомендуем:) Читать необходимо с самого начала, начало – вот здесь.

Область игр, о которых идёт речь в означенных постах – сфера в плане альтеррологии весьма интересная: она позволяет плодотворно исследовать то, что мы называем "зоной пограничья", и обитателей этой зоны. По рассказам альтерристов мы знаем, что для многих сия область оказалась дверью в их личную альтерру – в то время как другие многие охотно в эти игры играют, к дверям в альтерру не стремясь ничуть. Кстати, в этом цикле много интересного и в более широком плане, применительно не к играм / альтерризму – а к мировосприятию / к картине мира вообще.


( *враждебный, но безопасный* versus *опасный, но не враждебный* )


Кто-нибудь что-нибудь желает сказать-спросить-подумать про это, м?

Никого не торопим – уж коли мы полгода этот вопрос задать не собрались, так ещё полгода спокойно подождём, есличё:)

В обсуждении волнующих материй, касающихся сотворения Арды, мы несколько раз задели очень важную тему, говорить о которой вообще-то собирались позже – однако, по всей видимости, есть резон начинать этот разговор уже сейчас. Всё равно возвращаться к нему придётся неоднократно – ибо это одна из базовых в русле альтерризма тем.

Означенная тема связывает воедино несколько тем, которых мы отчасти уже касались, а именно:

– реальность жизни и реальность игры
– восприятие как основа творчества
– ключи к альтерре

Постараемся сформулировать всё необходимое предельно сжато, вкратце – исключительно чтобы положить начало разговору, так сказать – разговору длиною в жизнь.


( Почему в первой реальности и в альтерре равными возможностями восприятия обладают все, а в игре – нет? )


Напоследок ещё раз напомним, что мы уже выкладывали важный текст, фиксирующий особенности альтерризма в отличие от всех остальных граничащих с ним видов творчества:

"А не альтеррист ли я?" О своеобразных ошибках в связи с самоопределением

Накатали мы тут очередной пафосный текстик о различии между альтерризмом и игрой, а также о значении ключей к альтерре – но решили не сразу выкладывать его на всеобщее обозрение, а предварить его очередным маленьким разъясненьицем, ткскть, идеологического характера:))

Вот оно перед вами.


( Адмирал Очевидность о пироге, холодце и разных других видах творчества )


По всему по этому те, кто по многоразличным причинам не желает связывать свою жизнь и творчество с одной конкретной альтеррой, но желают связывать оное с разнообразными странствиями из мира в мир – имеют все основания с достоинством нести исполненное романтики имя исследователей зоны Пограничья, так сказать – своего рода сталкеров реальности на её зыбких и вечноменяющихся границах.

Нам представляется, что быть сталкером реальности ничуть не менее достойно и отрадно, чем быть альтерристом – просто это весьма разные вещи, и при обмене опытом это следует учитывать.


Напоминаем также, что мы уже выкладывали более-менее внятное разъяснение на тему того, чем альтерризм отличается от всех остальных граничащих с ним видов творчества:

"А не альтеррист ли я?" О своеобразных ошибках в связи с самоопределением


Пы Сы:
Текст про различия между реальностью жизни и реальностью игры, а также про ключи к альтерре – воспоследует вскорости:)

Нижеследующие стихи были написаны ещё летом, по мотивам развесёлых и бурных обсуждений с Хонтором hontoriel и Лео atanata на тему их и наших альтерритов и альтерр – названия, имена и реалии коих упоминаются в стихах. Можно сказать, что данные стихи изображают нечто вроде юмористического кроссовера миров – Радужных Миров, Миров Сотворённых и Земли Алестры – по которым мысленно странствует лирический герой, обобщённый в своих лучших проявлениях альтеррист-авантюрист:)

Итак, с эпиграфом из Новеллы Матвеевой –


***************************


Альтеррист-авантюрист

Ты похлопывал гиен
Дружески по спинам,
Родственным пожатием
Жало кобры жал,
Трогал солнце и луну
Потным карабином,
Словно прихоти твоей
Мир принадлежал.
…
Брось, не думай, Томми,
О родимом доме!
Бей в барабан, бей в барабан! –
Эй, Томми, не грусти!
Слава слева, слава справа,
Впереди и сзади слава,
И забытая могила посреди.

Н.Матвеева, "Песни Киплинга"

( Ты Шакалов шлёпал влёт – дружески, по спинам... )


***************************


( Примечания )


***************************

Мы, как это полагается говорить, "Мост в Терабитию" не смотрели, но…

… но видели на указанный фильм достаточно осмысленные рецензии, чтобы счесть необходимым особо отметить его в русле ознакомления с темой "Пограничье".

Как минимум у двух человек, мнение которых в альтеррологическом плане представляется нам ценным, вышеозначенная картина вызвала немало чувств и мыслей, интересных именно в ракурсе практики альтерризма.

Собственно, вот эти две рецензии:


Посмотрела "Мост в Терабитию"...

Ключники. "Мост в Терабитию". Детали


Обе рецензии рекомендуем интересующимся к прочтению, ну а здесь ограничимся приведением только парочки примечательных цитат с добавлением ряда наших собственных соображений.


( Размышления о работе на свою альтерру, в том числе о внедрении в альтерру ценных *штучек* со стороны )


Ну а теперь, дорогие читатели – мы, как водится, обращаемся с соответствующим вопросом к вам:


Можете ли вы привести какие-либо примеры "перетаскивания" в альтерру ценных штук – предметов/ идей/ знаний и т.д. – или же примеров осознания того что имеется в альтерре за счёт применения нового постороннего знания (типа: "ах вот как оно работает у меня в альтерре / ах вот как оно должно работать у меня в альтерре!")


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"

Видеть сны доступно практически каждому, однако часто ли мы задумываемся над тем, что восприятие снов – это творческий процесс, притом довольно-таки активный? Не менее активный, чем, скажем, ведение дневниковых записей, а может быть даже и более того. Мы уже неоднократно говорили о том, что восприятие мира как таковое вообще является творчеством, что минимальный творческий акт – это элементарный акт личного восприятия (см., например, здесь и здесь); однако в том, что касается вúдения и, если можно так выразиться, "сознательного усвоения" снов, творческий аспект мировосприятия проявляется совершенно по-особому. Сейчас мы хотим поговорить о том, как соотносится эта "особость" с областью альтерризма, точнее даже – с его пограничьем.


( Разнообразные варианты сновúдения и сноописания. *Квэстовые сны* или так называемое *волонтёрство* )


Ну а теперь, дорогие читатели, мы хотели бы обратиться с вопросом к вам:


Бывало ли у вас когда-нибудь подобное "квэстовое" общение с мирами во снах – или же что-нибудь не совсем такое, но отчасти напоминающее его?

Какие вообще интересные примеры на тему сновидчества в области альтерризма и его пограничья вы могли бы привести?


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"