А в том-то и смысл: ты обрати внимание, нигде в вине людей не указано убийство из необходимости - а только из излишества: либо деликатесы, либо наряды, либо забавы. Последний пункт наиболее спорный, конечно - вон все детёныши играют с полуживой добычей, терзают по-всякому; я не знаю, ставили олени в вину маленьким тигрятам издевательства над жертвой или нет))) Но по-любому - если уж олень пойман взрослой тигрицей, его съедят, и забавы тигрят мало что изменят. А человеческие детёныши с их здоровым подростковым садизмом в принципе могут обойтись и без реальных жертв - на то они и люди, у них больше возможности сублимации: рисуй, воображай, играй друг с другом...
Ну а если всерьёз, таки да: люди куда больше произвольщики в деле убийства, в искусстве причинять зло, и в этом смысле если другое существо обретает разум и осознаёт, насколько его смерть или страдание было НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫМ - оно вправе обидеться не на шутку. Другое дело, что эта же произвольность даёт гигиантские преимущества в смысле, например, помощи страдающим или творчества: оказать помощь рожающему Богу (и Богу в его творчестве новой природы)могут именно люди, а не олени и не тигры, людям это привычное дело - то есть в искусстве добра они тоже пошли куда дальше всех прочих живых существ. Просто сгоряча во время суда об этом звери не подумали, как водится)))
А за произвол судят!
Date: 2012-06-12 04:52 pm (UTC)А в том-то и смысл: ты обрати внимание, нигде в вине людей не указано убийство из необходимости - а только из излишества: либо деликатесы, либо наряды, либо забавы. Последний пункт наиболее спорный, конечно - вон все детёныши играют с полуживой добычей, терзают по-всякому; я не знаю, ставили олени в вину маленьким тигрятам издевательства над жертвой или нет))) Но по-любому - если уж олень пойман взрослой тигрицей, его съедят, и забавы тигрят мало что изменят. А человеческие детёныши с их здоровым подростковым садизмом в принципе могут обойтись и без реальных жертв - на то они и люди, у них больше возможности сублимации: рисуй, воображай, играй друг с другом...
Ну а если всерьёз, таки да: люди куда больше произвольщики в деле убийства, в искусстве причинять зло, и в этом смысле если другое существо обретает разум и осознаёт, насколько его смерть или страдание было НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫМ - оно вправе обидеться не на шутку. Другое дело, что эта же произвольность даёт гигиантские преимущества в смысле, например, помощи страдающим или творчества: оказать помощь рожающему Богу (и Богу в его творчестве новой природы)могут именно люди, а не олени и не тигры, людям это привычное дело - то есть в искусстве добра они тоже пошли куда дальше всех прочих живых существ. Просто сгоряча во время суда об этом звери не подумали, как водится)))