alterristika (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
alterristika) wrote2016-03-08 10:58 pm
alterristika) wrote2016-03-08 10:58 pm
Entry tags:
Общение или плюшки от него?
В связи со вчерашним Татиным постом вспомнили мы, что ведь был у нас практически готовый текст на близкую тему, написанный аж в декабре! – мы тогда меж собой обсудили, хотели сделать пост, написали даже – но на что-то более актуальное отвлеклись, а пост остался в запасе лежать. Сейчас перечитали и решили, что можно кое-что добавить, а так – отчего бы не выставить, пусть будет, мало ли кому для чего пригодится:)
***************************
Проговорили вдвоём с Татой аж целые сутки – как-то так получилось, что совместились несколько поводов, чтобы сабж в очередной раз вышел на поверхность. Так-то мы темы подлинного и формального общения то и дело касаемся, с разных сторон – ну, вот сейчас легло той стороной, про которую охота тут поговорить. Или хотя бы просто сформулировать – если читателям про это говорить неинтересно:)
Итак, исходные пункты рассуждения:
– в общении (особенно дружеском) существа могут интересоваться и в самом деле друг другом – а могут интересоваться только количеством приятностей, которые им друг от друга проистекают
– очень важно понимать, имеет ли место реальный интерес друг к другу – или это интерес к плюшкам, которые мы друг от друга получаем, потому что от этого зависит, в какой мере плодотворны и перспективны эти отношения
– отношения с альтеррой можно уподобить отношениям с другом, так что закономерности, замеченные в области взаимоотношений существ, можно распространить на область отношений с альтеррой
– угол зрения, под которым мы рассматриваем сабж – это вопрос кризиса отношений между партнёрами / кризиса отношений с альтеррой
Что мы сформулировали в итоге этой беседы длиною в сутки:
Мы можем назвать по меньшей мере два критерия, которые могут помочь понять, речь об интересе к партнёру / к альтерре или к проистекающим от общения с оным/оной плюшкам. Надо полагать, что на самом деле этих критериев больше – но вот конкретно два нам удалось ухватить, про них и речь.
Вот они:
– отношение к неожиданной обратной связи
– отношение на этапе расстыковки
Расшифруем.
Отношение к неожиданной обратной связи со стороны партнёра:
Речь идёт не о незапрошенной обратной связи – а о неожиданной, то есть когда ты обратной связи хочешь, на неё рассчитываешь – но она вдруг приходит совсем не та, которую ты планировал получить. Самый простой пример, конечно – это критика вместо ожиданной моральной поддержки, но на деле вариантов может быть мильон. Может быть, например, выражено мнение, которого ты не разделяешь – даже такая казалось бы ерунда как разная оценка песни-стиха-картинки иной раз может оказаться неожиданной и очень травмирующей, не говоря уже о реально значимых вещах. Может быть просто высказано нечто такое, что неожиданным образом пошатнёт привычные твои установки – в том числе твоё вИдение самого себя. Короче, вариантов много, и отношение к ним – когда такое происходит в рамках дружеского общения – может показать интересующую нас разницу:
В случае подлинного интереса друг к другу – эта неожиданная обратка, даже будучи травматичной, вызовет желание разобраться: почему собеседник так думает / так относится? какие у него основания высказывать такое мнение? если тут имеются неожиданные расхождения – сколь глубоко они простираются? если разница в базовых установках – как выглядят базы собеседников, что нового можно усмотреть по этой части? – и т.д. и т.п. Подлинный интерес к партнёру побуждает исследовать партнёра, самого себя применительно к партнёру, ваши отношения и так далее. Даже взаимно травмирующий разговор такого рода будет потом вспоминаться с удовольствием: "как было трудно, но как много нового мы узнали о себе и друг друге! это поможет нам в дальнейшем строительстве – строительстве себя, строительстве того что мы вместе делаем, строительстве наших отношений".
В случае интереса к проистекающим от партнёра плюшкам неожиданная обратка вызовет раздражение даже не будучи травматичной – она доставит неприятность одним уж тем, что ты был настроен на совсем другую реакцию (уже и салфеточку повязал, образно говоря – а кусок не дали, то есть всё равно что грубо выдернули изо рта!) Если вследствие этого получится какое-то выяснение отношений (в частном или в общем) – потом эта ситуация будет вспоминаться с неудовольствием: "мне навязали неприятный, травмирующий разговор, совершенно не понимаю зачем это было надо – и надеюсь, что в дальнейшем партнёр сделает себе вывод и не будет так незаслуженно, несправедливо и жестоко меня обижать!"
Отношение к неожиданной обратной связи со стороны альтерры:
В случае подлинного интереса к альтерре – неожиданная обратка любого свойства, даже будучи весьма травматичной, вызовет желание разобраться в ситуации, понять, где у тебя разлад / внутреннее противоречие и так далее. Травма здесь может быть любого свойства – начиная от внезапного информационного или психологического дисбилива (например, полученная в погружении инфа резко противоречит тому что у тебя по этой части уже имелось – в любую сторону, то есть травмировать может и новая, и хорошо забытая старая инфа) и завершая тем что тебе вдруг откроется нечто неожиданное и неприятное относительно себя самого (см. разговор про опасности в альтерре). Так вот, подлинный интерес к альтерре, к её внутренней жизни, вызовет желание исследовать тему столь же внимательно, как в случае разлада с партнёром, см. выше – и впоследствии будет вспоминаться с такой же благодарностью за новое знание, за новый объём восприятия, за восхождение на новый уровень понимания бытия.
В случае интереса к плюшкам со стороны альтерры, а не к ней как таковой – неожиданная обратная связь или вовсе не будет допускаться, будет отсекаться "на подлёте", или же вызовет расстройство, сопровождаемое нежеланием ни в чём разбираться либо упрёками в адрес злокозненных внешних обстоятельств, из-за которых-то у тебя и портится твоя внутренняя жизнь, в частности – отношения с альтеррой. Чем более креативна личность, чем свободнее у неё отношения со своим "нутром", тем внезапнее может оказаться обратка от альтерры, причём особенно в ситуации кризиса каких-то первореальных отношений – так что обвинения в адрес "злокозненных внешних сил" будут хоть и не соответствующими действительности, но психологически вполне понятными-объяснимыми.
Отношение на этапе расстыковки с партнёром:
В случае подлинного интереса к партнёру – на этапе вынужденной расстыковки этот интерес не угаснет, наоборот – возникает желание думать о партнёре, вспоминать всё что тебе о нём известно, рассматривать его проявления в мире, независимо от того, касаются они тебя каким-то боком или нет, пытаться понять его ценности, интересы, увлечения, узнавать новости о нём, радоваться его достижениям – короче говоря, соотноситься с ним точно так же, как когда вы были вместе. Если вас просто нечто разделило физически – будет производиться постоянная внутренняя состыковка, чтобы при встрече не вышло разлада из-за того что вас слишком далеко разнесло друг от друга. Если партнёр по какой-то причине не может / не хочет продолжать общение – останется благодарная память и теплота при узнавании новостей о нём, не отменяющая анализа ситуации разрыва, даже когда всё это болезненно.
В случае интереса к проистекающим от партнёра плюшкам – на этапе вынужденной расстыковки всё зависит от того, от кого ещё реально интересующие плюшки получить. Если имеются варианты других плюшкодателей – они будут использованы, при этом внимание к отдалившемуся партнёру будет падать (может резко, может постепенно). Если других плюшкодателей под рукой нет – внимание всё равно будет падать, но при этом партнёр может быть обвинён в некачественности: "и сам плюшек не даёт, и от других мне _из-за него_ ничего не получить!" – а почему "из-за него", будет отыскано по месту. Например, "он мне всё так поломал, что теперь не могу ничего получить от других". В случае, если расстыковались навсегда – шансы на благодарную память тем ниже, чем сильнее были страдания при отвыкании от плюшек.
Отношение на этапе расстыковки с альтеррой:
Вынужденная расстыковка с альтеррой может возникать по причине разлуки с партнёром-соальтерристом, либо – если альтеррист работает один – в случае тотальной первореальной занятости другим делом или же в случае, например, депрессии.
В случае подлинного интереса к альтерре на этапе вынужденной расстыковки этот интерес не угаснет, наоборот – возникает желание думать об альтерре, вспоминать всё что уже известно, собирать и анализировать информацию и т.д. и т.п. Попросту говоря, будет производится всяческая подготовка к тому моменту, когда альтеррист сможет погружаться вновь – чтобы разрыв между ним и альтеррой не создал препятствий к восстановлению контакта. Ну, про благодарную память в случае если контакт так и не восстановится, можно, наверно, отдельно не упоминать – и так понятно, что она будет:)
В случае интереса к плюшкам со стороны альтерры вынужденная расстыковка с шансами приводит к использованию разного рода замен и суррогатов. Если расстыковка оказалась длительной – то может оказаться более удобным завести себе новую альтерру, чем трудиться вспоминать то что было в старой и пытаться, образно говоря, влезть в старую шкуру, из которой по ходу дела уже вырос. Может оказаться и так, что ресурса на создание новой альтерры не хватает, вдобавок выработалось умение получать соответствующие плюшки не от альтерры, а другими способами взаимодействия с реальностью – тогда бывший альтеррист скорее всего с облегчением вздохнёт, поняв, что больше не может общаться с альтеррой, да и не хочет. Правда, насчёт "не хочет" могут образоваться неожиданные сложности – об этом стоит поговорить отдельно.
Предположим, альтерра интересует альтерриста не сама по себе, а прежде всего как способ получения плюшек (как правило, точно так же он относится и к первой реальности). Предположим, он научился получать свои плюшки (независимо от того, какие они именно) в первой реальности, а драйва на альтерру у него уже не хватает – либо наоборот: как говорилось выше, альтерра уже давала ему такую обратку, которая его не порадовала, и больше он такого себе не хочет. Во всех этих случаях он может отойти от альтерризма – либо тихо, либо громогласно – однако тут может возникнуть ещё одна проблема. Если общение с альтеррой, реально будучи способом получения от неё плюшек, всерьёз задействовано в представлении альтерриста о себе, о собственной креативности, о собственном предназначении и т.д. – то парадоксальным образом он может вовсе не хотеть продолжения отношений с нею (по вышеприведённым причинам) и вместе с тем категорически отказываться признать тот факт, что общения с альтеррой он больше не хочет. В таком случае он скорее всего будет опять-таки искать виноватых снаружи, во внешнем мире – в том смысле, что он-то сам по-прежнему жаждет встречи с альтеррой и полон сил, но злокозненные первореальные силы непрестанно втыкают ему палки в колёса.
Вот как-то так.
Убедительно просим читателей иметь в виду, что вышеизложенные рассуждения заостряют проблематику и примеры до предельных значений – в реальности всё может быть куда более смазанно, нечётко, в стадии подвисания между несколькими вариантами и т.д. и т.п. Всё это сформулировано отнюдь не для того чтобы выискивать гипотетических конкретных лиц с целью указывания на них пальцами – если на кого и указывать, то на нас самих, тут немало наблюдений касается нас лично:) – а исключительно для того, чтобы каждый мог приложить наши рассуждения к своей практике и подумать, в какой мере они могут оказаться для него полезны.
Ну и, конечно же, для того, чтобы вы могли высказать свои соображения на сию тему:)
***************************
Что можно / нужно добавить с высоты сегодняшнего дня?
(аж целых три месяца прошло ведь, страшное дело:))
Прежде всего подчеркнём, что мы говорим тут о критериях, а не о причинно-следственной связи между частями, обозначенными как "в случае того-то – происходит то-то";
если же разбираться, где тут причина, а где следствие, и не являются ли обе части вышеозначенного "если – то" следствиями из одной и той же причины – то, пожалуй, такого произрастания из единой причины никак нельзя отрицать. Имеется в виду вот что:
По ходу формирования личности ребёнок переживает целый ряд стадий, при этом на самых ранних стадиях он не способен отличить, например, маму от её кормящей груди – да и на более поздней, как говорят психологи, всё ненамного лучше: "ценность человеческой жизни смешивается с ценностью предметов, которыми этот человек владеет (условно 2-3 года)… ценность человеческой жизни измеряется удовольствием, которое доставляет ребенку этот человек (условно 4-7 лет)… ценность человеческой жизни измеряется тем, насколько этот человек симпатизирует ребенку (условно 7-10 лет)" (по Л.Колбергу, привязка к возрастам, разумеется, не жёсткая).
Это означает, что если у человека по причине детской травмы чего-то важного не выросло / выросло покорёженным – то и при достижении формальной взрослости он может некоторыми частями своей личности пребывать в состоянии именно таком, о котором говорится выше. Попросту говоря – практически не отличать мамы от титьки, сиречь общения с любимым от тех плюшек, которые сие общение приносит. Именно из-за этого и складывается положение, о котором говорится выше (про отношения с другом и с альтеррой).
Может ли это измениться, способен ли человек отрастить в себе недостающее, вырастить свои "застрявшие во младенчестве" части до полноты? – практика показывает, что таки может, хотя это непросто и нелегко, а главное – необходимым условием является осознание, что у тебя что-то не так, что ты не умеешь чего-то важного, что – как ты видишь на практике – затрудняет твои отношения с близким / с альтеррой (а если речь о со-альтерризме – то эти затруднения могут совпадать). То есть, первичным в любом случае будет осознанное, добровольное побуждение к изменению ситуации к лучшему – желание научиться чему-то новому, тому, что сделает твою жизнь полнокровнее, счастливее. Без такого побуждения вряд ли что-нибудь получится:(
Теперь, стало быть, снова о том, где причина, а где следствие. Понятно, что в раскатанной в основной части поста системе "в случае того-то – происходит то-то" часть первая является причиной, часть вторая следствием: если относишься потребительски (хоть к дружбе, хоть к альтерре) – то и не сильно в эти дела вкладываешься. А если подумать насчёт обратного? – не может ли быть такого, чтобы, скажем, изменение практического, реального поведения могло бы помочь изменить глубинное, базовое отношение к делу?
Практика показывает, что и это возможно! – хотя, конечно, для этого тоже должно быть желание что-то изменить. В этой ситуации может не быть полной осознанности, может быть, например, всего лишь "детское" стремление "быть в ладу с партнёром" (например, партнёром-соальтерристом) – однако само это стремление, когда оно побуждает вкладывать силы в отношения с партнёром и с альтеррой, может действовать в том направлении, чтобы "застрявшие во младенчестве" части души потихонечку отрастали, выправлялись, разворачивались свободнее, и тогда базовое отношение к партнёру / к альтерре может измениться к лучшему. Это напоминает притчу про виноградник, который люди усердно перекапывают в поисках клада – клада в виде монет не находят, но по ходу их работы виноградник начинает плодоносить, и они осознают, что главная драгоценность – сам виноградник и есть.
Вот как-то так.
Хотите – обсудим, не хотите – как хотите, для нас главное сформулировать:)
***************************
Проговорили вдвоём с Татой аж целые сутки – как-то так получилось, что совместились несколько поводов, чтобы сабж в очередной раз вышел на поверхность. Так-то мы темы подлинного и формального общения то и дело касаемся, с разных сторон – ну, вот сейчас легло той стороной, про которую охота тут поговорить. Или хотя бы просто сформулировать – если читателям про это говорить неинтересно:)
Итак, исходные пункты рассуждения:
– в общении (особенно дружеском) существа могут интересоваться и в самом деле друг другом – а могут интересоваться только количеством приятностей, которые им друг от друга проистекают
– очень важно понимать, имеет ли место реальный интерес друг к другу – или это интерес к плюшкам, которые мы друг от друга получаем, потому что от этого зависит, в какой мере плодотворны и перспективны эти отношения
– отношения с альтеррой можно уподобить отношениям с другом, так что закономерности, замеченные в области взаимоотношений существ, можно распространить на область отношений с альтеррой
– угол зрения, под которым мы рассматриваем сабж – это вопрос кризиса отношений между партнёрами / кризиса отношений с альтеррой
Что мы сформулировали в итоге этой беседы длиною в сутки:
Мы можем назвать по меньшей мере два критерия, которые могут помочь понять, речь об интересе к партнёру / к альтерре или к проистекающим от общения с оным/оной плюшкам. Надо полагать, что на самом деле этих критериев больше – но вот конкретно два нам удалось ухватить, про них и речь.
Вот они:
– отношение к неожиданной обратной связи
– отношение на этапе расстыковки
Расшифруем.
Отношение к неожиданной обратной связи со стороны партнёра:
Речь идёт не о незапрошенной обратной связи – а о неожиданной, то есть когда ты обратной связи хочешь, на неё рассчитываешь – но она вдруг приходит совсем не та, которую ты планировал получить. Самый простой пример, конечно – это критика вместо ожиданной моральной поддержки, но на деле вариантов может быть мильон. Может быть, например, выражено мнение, которого ты не разделяешь – даже такая казалось бы ерунда как разная оценка песни-стиха-картинки иной раз может оказаться неожиданной и очень травмирующей, не говоря уже о реально значимых вещах. Может быть просто высказано нечто такое, что неожиданным образом пошатнёт привычные твои установки – в том числе твоё вИдение самого себя. Короче, вариантов много, и отношение к ним – когда такое происходит в рамках дружеского общения – может показать интересующую нас разницу:
В случае подлинного интереса друг к другу – эта неожиданная обратка, даже будучи травматичной, вызовет желание разобраться: почему собеседник так думает / так относится? какие у него основания высказывать такое мнение? если тут имеются неожиданные расхождения – сколь глубоко они простираются? если разница в базовых установках – как выглядят базы собеседников, что нового можно усмотреть по этой части? – и т.д. и т.п. Подлинный интерес к партнёру побуждает исследовать партнёра, самого себя применительно к партнёру, ваши отношения и так далее. Даже взаимно травмирующий разговор такого рода будет потом вспоминаться с удовольствием: "как было трудно, но как много нового мы узнали о себе и друг друге! это поможет нам в дальнейшем строительстве – строительстве себя, строительстве того что мы вместе делаем, строительстве наших отношений".
В случае интереса к проистекающим от партнёра плюшкам неожиданная обратка вызовет раздражение даже не будучи травматичной – она доставит неприятность одним уж тем, что ты был настроен на совсем другую реакцию (уже и салфеточку повязал, образно говоря – а кусок не дали, то есть всё равно что грубо выдернули изо рта!) Если вследствие этого получится какое-то выяснение отношений (в частном или в общем) – потом эта ситуация будет вспоминаться с неудовольствием: "мне навязали неприятный, травмирующий разговор, совершенно не понимаю зачем это было надо – и надеюсь, что в дальнейшем партнёр сделает себе вывод и не будет так незаслуженно, несправедливо и жестоко меня обижать!"
Отношение к неожиданной обратной связи со стороны альтерры:
В случае подлинного интереса к альтерре – неожиданная обратка любого свойства, даже будучи весьма травматичной, вызовет желание разобраться в ситуации, понять, где у тебя разлад / внутреннее противоречие и так далее. Травма здесь может быть любого свойства – начиная от внезапного информационного или психологического дисбилива (например, полученная в погружении инфа резко противоречит тому что у тебя по этой части уже имелось – в любую сторону, то есть травмировать может и новая, и хорошо забытая старая инфа) и завершая тем что тебе вдруг откроется нечто неожиданное и неприятное относительно себя самого (см. разговор про опасности в альтерре). Так вот, подлинный интерес к альтерре, к её внутренней жизни, вызовет желание исследовать тему столь же внимательно, как в случае разлада с партнёром, см. выше – и впоследствии будет вспоминаться с такой же благодарностью за новое знание, за новый объём восприятия, за восхождение на новый уровень понимания бытия.
В случае интереса к плюшкам со стороны альтерры, а не к ней как таковой – неожиданная обратная связь или вовсе не будет допускаться, будет отсекаться "на подлёте", или же вызовет расстройство, сопровождаемое нежеланием ни в чём разбираться либо упрёками в адрес злокозненных внешних обстоятельств, из-за которых-то у тебя и портится твоя внутренняя жизнь, в частности – отношения с альтеррой. Чем более креативна личность, чем свободнее у неё отношения со своим "нутром", тем внезапнее может оказаться обратка от альтерры, причём особенно в ситуации кризиса каких-то первореальных отношений – так что обвинения в адрес "злокозненных внешних сил" будут хоть и не соответствующими действительности, но психологически вполне понятными-объяснимыми.
Отношение на этапе расстыковки с партнёром:
В случае подлинного интереса к партнёру – на этапе вынужденной расстыковки этот интерес не угаснет, наоборот – возникает желание думать о партнёре, вспоминать всё что тебе о нём известно, рассматривать его проявления в мире, независимо от того, касаются они тебя каким-то боком или нет, пытаться понять его ценности, интересы, увлечения, узнавать новости о нём, радоваться его достижениям – короче говоря, соотноситься с ним точно так же, как когда вы были вместе. Если вас просто нечто разделило физически – будет производиться постоянная внутренняя состыковка, чтобы при встрече не вышло разлада из-за того что вас слишком далеко разнесло друг от друга. Если партнёр по какой-то причине не может / не хочет продолжать общение – останется благодарная память и теплота при узнавании новостей о нём, не отменяющая анализа ситуации разрыва, даже когда всё это болезненно.
В случае интереса к проистекающим от партнёра плюшкам – на этапе вынужденной расстыковки всё зависит от того, от кого ещё реально интересующие плюшки получить. Если имеются варианты других плюшкодателей – они будут использованы, при этом внимание к отдалившемуся партнёру будет падать (может резко, может постепенно). Если других плюшкодателей под рукой нет – внимание всё равно будет падать, но при этом партнёр может быть обвинён в некачественности: "и сам плюшек не даёт, и от других мне _из-за него_ ничего не получить!" – а почему "из-за него", будет отыскано по месту. Например, "он мне всё так поломал, что теперь не могу ничего получить от других". В случае, если расстыковались навсегда – шансы на благодарную память тем ниже, чем сильнее были страдания при отвыкании от плюшек.
Отношение на этапе расстыковки с альтеррой:
Вынужденная расстыковка с альтеррой может возникать по причине разлуки с партнёром-соальтерристом, либо – если альтеррист работает один – в случае тотальной первореальной занятости другим делом или же в случае, например, депрессии.
В случае подлинного интереса к альтерре на этапе вынужденной расстыковки этот интерес не угаснет, наоборот – возникает желание думать об альтерре, вспоминать всё что уже известно, собирать и анализировать информацию и т.д. и т.п. Попросту говоря, будет производится всяческая подготовка к тому моменту, когда альтеррист сможет погружаться вновь – чтобы разрыв между ним и альтеррой не создал препятствий к восстановлению контакта. Ну, про благодарную память в случае если контакт так и не восстановится, можно, наверно, отдельно не упоминать – и так понятно, что она будет:)
В случае интереса к плюшкам со стороны альтерры вынужденная расстыковка с шансами приводит к использованию разного рода замен и суррогатов. Если расстыковка оказалась длительной – то может оказаться более удобным завести себе новую альтерру, чем трудиться вспоминать то что было в старой и пытаться, образно говоря, влезть в старую шкуру, из которой по ходу дела уже вырос. Может оказаться и так, что ресурса на создание новой альтерры не хватает, вдобавок выработалось умение получать соответствующие плюшки не от альтерры, а другими способами взаимодействия с реальностью – тогда бывший альтеррист скорее всего с облегчением вздохнёт, поняв, что больше не может общаться с альтеррой, да и не хочет. Правда, насчёт "не хочет" могут образоваться неожиданные сложности – об этом стоит поговорить отдельно.
Предположим, альтерра интересует альтерриста не сама по себе, а прежде всего как способ получения плюшек (как правило, точно так же он относится и к первой реальности). Предположим, он научился получать свои плюшки (независимо от того, какие они именно) в первой реальности, а драйва на альтерру у него уже не хватает – либо наоборот: как говорилось выше, альтерра уже давала ему такую обратку, которая его не порадовала, и больше он такого себе не хочет. Во всех этих случаях он может отойти от альтерризма – либо тихо, либо громогласно – однако тут может возникнуть ещё одна проблема. Если общение с альтеррой, реально будучи способом получения от неё плюшек, всерьёз задействовано в представлении альтерриста о себе, о собственной креативности, о собственном предназначении и т.д. – то парадоксальным образом он может вовсе не хотеть продолжения отношений с нею (по вышеприведённым причинам) и вместе с тем категорически отказываться признать тот факт, что общения с альтеррой он больше не хочет. В таком случае он скорее всего будет опять-таки искать виноватых снаружи, во внешнем мире – в том смысле, что он-то сам по-прежнему жаждет встречи с альтеррой и полон сил, но злокозненные первореальные силы непрестанно втыкают ему палки в колёса.
Вот как-то так.
Убедительно просим читателей иметь в виду, что вышеизложенные рассуждения заостряют проблематику и примеры до предельных значений – в реальности всё может быть куда более смазанно, нечётко, в стадии подвисания между несколькими вариантами и т.д. и т.п. Всё это сформулировано отнюдь не для того чтобы выискивать гипотетических конкретных лиц с целью указывания на них пальцами – если на кого и указывать, то на нас самих, тут немало наблюдений касается нас лично:) – а исключительно для того, чтобы каждый мог приложить наши рассуждения к своей практике и подумать, в какой мере они могут оказаться для него полезны.
Ну и, конечно же, для того, чтобы вы могли высказать свои соображения на сию тему:)
***************************
Что можно / нужно добавить с высоты сегодняшнего дня?
(аж целых три месяца прошло ведь, страшное дело:))
Прежде всего подчеркнём, что мы говорим тут о критериях, а не о причинно-следственной связи между частями, обозначенными как "в случае того-то – происходит то-то";
если же разбираться, где тут причина, а где следствие, и не являются ли обе части вышеозначенного "если – то" следствиями из одной и той же причины – то, пожалуй, такого произрастания из единой причины никак нельзя отрицать. Имеется в виду вот что:
По ходу формирования личности ребёнок переживает целый ряд стадий, при этом на самых ранних стадиях он не способен отличить, например, маму от её кормящей груди – да и на более поздней, как говорят психологи, всё ненамного лучше: "ценность человеческой жизни смешивается с ценностью предметов, которыми этот человек владеет (условно 2-3 года)… ценность человеческой жизни измеряется удовольствием, которое доставляет ребенку этот человек (условно 4-7 лет)… ценность человеческой жизни измеряется тем, насколько этот человек симпатизирует ребенку (условно 7-10 лет)" (по Л.Колбергу, привязка к возрастам, разумеется, не жёсткая).
Это означает, что если у человека по причине детской травмы чего-то важного не выросло / выросло покорёженным – то и при достижении формальной взрослости он может некоторыми частями своей личности пребывать в состоянии именно таком, о котором говорится выше. Попросту говоря – практически не отличать мамы от титьки, сиречь общения с любимым от тех плюшек, которые сие общение приносит. Именно из-за этого и складывается положение, о котором говорится выше (про отношения с другом и с альтеррой).
Может ли это измениться, способен ли человек отрастить в себе недостающее, вырастить свои "застрявшие во младенчестве" части до полноты? – практика показывает, что таки может, хотя это непросто и нелегко, а главное – необходимым условием является осознание, что у тебя что-то не так, что ты не умеешь чего-то важного, что – как ты видишь на практике – затрудняет твои отношения с близким / с альтеррой (а если речь о со-альтерризме – то эти затруднения могут совпадать). То есть, первичным в любом случае будет осознанное, добровольное побуждение к изменению ситуации к лучшему – желание научиться чему-то новому, тому, что сделает твою жизнь полнокровнее, счастливее. Без такого побуждения вряд ли что-нибудь получится:(
Теперь, стало быть, снова о том, где причина, а где следствие. Понятно, что в раскатанной в основной части поста системе "в случае того-то – происходит то-то" часть первая является причиной, часть вторая следствием: если относишься потребительски (хоть к дружбе, хоть к альтерре) – то и не сильно в эти дела вкладываешься. А если подумать насчёт обратного? – не может ли быть такого, чтобы, скажем, изменение практического, реального поведения могло бы помочь изменить глубинное, базовое отношение к делу?
Практика показывает, что и это возможно! – хотя, конечно, для этого тоже должно быть желание что-то изменить. В этой ситуации может не быть полной осознанности, может быть, например, всего лишь "детское" стремление "быть в ладу с партнёром" (например, партнёром-соальтерристом) – однако само это стремление, когда оно побуждает вкладывать силы в отношения с партнёром и с альтеррой, может действовать в том направлении, чтобы "застрявшие во младенчестве" части души потихонечку отрастали, выправлялись, разворачивались свободнее, и тогда базовое отношение к партнёру / к альтерре может измениться к лучшему. Это напоминает притчу про виноградник, который люди усердно перекапывают в поисках клада – клада в виде монет не находят, но по ходу их работы виноградник начинает плодоносить, и они осознают, что главная драгоценность – сам виноградник и есть.
Вот как-то так.
Хотите – обсудим, не хотите – как хотите, для нас главное сформулировать:)