alterristika: (Дверь=Жизнь)
По итогам недавней дискуссии выявилось интересное. Складывается впечатление, что когда мы говорим о причинно-следственном континууме и внутренней взаимосвязи явлений как о важнейших признаках альтерры (в отличие от разнообразных феноменов Пограничья, которые могут вести в альтерру, а могут и не вести, их функция совершенно не в этом) – не все понимают под этими словами то, что понимаем под ними мы.

Так вот, внимание:
"континуум" есть нечто, вовсе не равнозначное "вдохновению художника"!

Когда автор ощущает и свидетельствует: "вот, я внутренним взором вижу яркую, красочную разворачивающуюся панораму: от конкретного куска, который я описываю вам сейчас, во все стороны ниточки-сюжеты так и побежали-побежали-побежали, захочу – по любой из них пройдусь и вам следующих историй и картинок нарасскажу-напокажу!" –

это, братцы дорогие, не континуум, а вдохновение художника – которое является НЕОБХОДИМЫМ условием для того чтобы предположить за рассматриваемым явлением (например, фрагментом текста или рисунком) континуум / альтерру, но глубоко НЕ ДОСТАТОЧНЫМ.


А что ж это за зверь такой, причинно-следственный континуум, обеспечивающий внутреннюю взаимосвязь явлений в реальном мире – как первой реальности, так и второй?

О какой такой внутренней взаимосвязи идёт речь, что она представляет собою практически?

Как мы можем УВИДЕТЬ эту внутреннюю взаимосвязь?


и что? и о какой? и как? )


Дорогие наши читатели, альтерристы и все остальные!

Альтерризм – это весьма специфическая штука, далеко не всем нужная, далеко не всем интересная, совершенно не заменяющая собою других видов творчества / видов познания мира и себя. Если вам совершенно не в жилу ни методы альтерризма, ни формы его, ни тем более его задачи – для чего вам вопреки реальному положению дел добиваться "статуса альтерриста", не несущего ровным счётом никаких плюшек?:)

Каждый автор прекрасен по-своему, каждый выражает себя так, как нужно именно ему, мы вас всех любим и одобряем, всем желаем успеха в том самовыражении, которое вам лучше всего подходит. Поверьте, мы отнюдь не строим дружеских отношений только с альтерристами – мы рады общаться со всеми, с кем нас связывает взаимная симпатия. Просто по части альтерризма нам есть чего сказать, что обсудить, что посоветовать – а в отношении других видов творчества далеко не всегда.


И ещё один важный момент:

пра_фселенцефф )

Общение существ при таком варианте в полной мере подобно общению с другим миром – потому что имеется и континуум личной истории, и внутренняя взаимосвязь душевной жизни, и насыщенная неотменимыми конкретными эпизодами эпопея взаимного знакомства. Можно смело сказать, что законы общения с незримым спутником те же самые, что и законы общения с альтеррой – поэтому лиц из этой категории мы по дефолту причисляем к альтерристам.


ссылки )


В своё время Эрле кинула нам на размышление прекрасную тему – "партнёр как альтерра", с шуточным добавлением "а в качестве альтерритов – его "тараканы""; расписывать было некогда, но таки да! – совершенно безотносительно к "иным мирам" в вопросах близости работают ровно те же самые закономерности: это реальная история общения, где всё растёт одно из другого, а не возникает из ничего, это континуум, прошитый связями, которые никуда не исчезают, где всё неотменимо… Конечно, имеется в виду не любой близкий, упавший на голову на полчаса – а такой, которого ты можешь, как самого себя, постигать годами, и никогда не соскучиться, не потерять радости и драйва.


Чего, кагрится, и вам всем желаем:)


и ещё ссылки, много! )


Ну и вообще, много чего важного в тему можно найти, если смотреть по меткам "Критерии реальности", "Онтология творчества" и "Пограничье".
alterristika: (Тата в беседке)
Тата размышляет:


Небесный купол голубой,
Звезда во тьме зажглась.
Да здравствуют: наш честный бой
И звёзды между глаз,

осторожно, жесткач:) )


Вслед предыдущему посту обсуждали моё отношение к врагам и мои понятия о том, как можно и как нельзя с ними обращаться. Сразу предупреждаю, что у Германа всё складывалось не так, как у меня.

из прошлых разговоров )

============================

Всё вышепроцитированное, а также нижеизложенное, призвано иллюстрировать моё объяснение того странного факта, что я то выступаю за ценность и необходимость агрессии как эмоции, то возмущаюсь по поводу мимоходом убитых кошек кровищи в чужих текстах, то сама сочиняю мюраль со свежими могилками, то неистово защищаю право альтерритов на жизнь.

тщательно утопленные следователи на заре вхождения в альтерру и мои признания, что мы специально искали такое место, где враги всегда неправы и поэтому с ними можно делать что угодно )

===============================

Резюмирую, как у меня менялось отношение к врагам в альтерре:

Я считала, что в игре, которая осознаётся как игра, хоть шутливая, хоть драматическая – можно всё, можно отыгрывать убийство и вообще всё что хочется / всё что нужно. Потому что, с одной стороны, оно такое же "ненастоящее" в плане непоправимости (травматичности) последствий, как твоё собственное игровое страдание или смерть. А с другой стороны, потому что оно настоящее в смысле важности переживаний и ценности опыта погружения во взаимодействие. При этом я всегда исходила из того, что игры допустимы только с добровольцами.

При переходе от Пограничья к альтерре я стала относиться к тем, кто меня окружал, как к существам в первой реальности. И взаимодействовать по своим тогдашним понятиям: хороших и слабых защищать, для этого с плохими драться – если по-другому не выходит, то до смерти.

Потом я поняла, что плохих не бывает, бывают такие, с которыми ничего ты лично не можешь сделать, кроме как убить.

Потом я поняла, что если есть возможность разбираться (время, силы, доступ к инфе), то очень мало таких, с кем ничего нельзя сделать, кроме как убить. Но есть такие, кто не желает вступать в такие отношения, которые я считаю лучшими для них – и с этим надо считаться.

Что касается чужих героев: там где я видела сразу по форме, что это игра (юмор, баловство, абсурд), так и относилась – автор имеет право развлекаться с собой как хочет, никто не пострадает; а где воспринимала чью-то художественную историю как часть реальности – переживала так же, как когда это происходит в первой реальности (с той оговоркой, что где ощущала бòльшую власть автора как демиурга над ситуацией, там предъявляла ему претензии). Очень поздно поняла, что многое только с моей точки зрения является второй реальностью, а для автора это игра с самим собой (а значит – все добровольцы и никто не умирает).
alterristika: (Тата в беседке)
Тата:


Вышел разговор с Плюшевой Звездой о нормальной агрессивности, которую в ребёнке стараются подавить иные родители и которая находит себе выход через отыгрывание образа "злодея".

Не все Зз-шные родители так делают, не всегда и разными способами... )


Навскидку на подручном материале я сделала три обобщённых расклада, как оно бывает – в зависимости от того, в каких отношениях находятся ребёнок и его старшие. На всякий случай подчеркну, что все три варианта не решают проблему, хоть они и лучше безоговорочной капитуляции.


Ребёнок Икс стреляет в упор )


Ребёнок Игрек развоплощает под хи-хи )


Ребёнок Зет лицемерно улыбается одним и с искренней улыбкой расчленяет других )


И, как уже было сказано, совсем другая область – отношения ребёнка с альтеррой, в которую может привести его игра и история. Тут уже совсем другие закономерности насчёт наблюдаемых злодеев и злодейств и отношения к ним: из всего, что в альтерре присутствует неотменимо (на то она и альтерра, вторая реальность), на одно альтеррист смотрит с удовольствием, а от другого рад бы избавиться, но не может этого ни развидеть / проигнорировать (как в художественном тексте), ни по своей воле отменить (как в игре). Остаётся лишь справляться с этим теми способами, которые правомочны для данного мира – то есть принципиально как в первой реальности.
alterristika: (Тата в беседке)
Тата:

А вот и обещанный фильм-мюраль про Теу-Тоу, о необходимости которого так долго говорили сами знаете кто)

В смысле, я говорила в предыдущем посте .

Сюжет, напоминаю, супербанальный, как и положено:

Теу (после приключений предыдущей серии) сваливается, прикованный к метеориту, на Землю (всё равно, в сущности, какую), осматривается со свойственным авантюрному главгеру здоровым самодовольством, натыкается на местную мистическую силу, главгада по имени Зелёный Ужас Леса, который с обычной для такого персонажа здоровой агрессивностью начинает главгера троллить. Далее схватки, погони, плен, побег, слежка, совместная борьба против неопределённых врагов, вечно преследующих и главгеров и главгадов, взаимные переживания "где он / что с ним" и мажорный финал на дороге в кабак.


Теу-Тоу и Зелёный Ужас Леса





(песня за кадром)

Над моей головой, звеня тетивой,
Как почётный конвой тропой-синевой
Тридцать солнц пройдут и луна.
И станет тело гривой-травой
На мшистой спине валуна.


КИНО! )
alterristika: (Тата в беседке)
Пишет Тата:


Мюраль

Прежде всего, хочу напомнить читающим наши журналы, что такое мюраль, оригинальный аутентичный жанр Земли Алестры, нашей альтерры, о котором мы не раз упоминали.

*А вот жареный бок с чесноком и укропом, которые произрастали над ничейным гробом!* )


Теу-Тоу и загадка его происхождения

Теперь о Теу-Тоу.

*Ловок, осторожен и дьявольски красив - и добр, когда не злят!* )


Теу-Тоу и мы

Это всё была теория и преамбула, а теперь будет личное и амбула, то есть наш конкретный вклад в описанную эпическую традицию.

В главных ролях - МЫ! )




А всю сюжетную подборку кадров с пояснениями выложим на днях)

АПДЕЙТ:
Выложили в следующем посте! все - туда!:)))
alterristika: (Тата в беседке)
Тата:

В порядке освобождения дракона из лап принцессы, или, другими словами, доращивания и восстановления себя, я решила включить в жизненный план постепенное выполнение своих желаний. Не только сиюминутных (это я уже малость освоила), а реально заветных-давних-важных.

Меня вдохновлял, в том числе, хороший текст на эту тему с изложением личного опыта автора и практическими советами:

Вынимание болта из головы при помощи бутерброда с икрой )


Вернёмся к моим экспериментам. Для начала я обнаружила, что даже простая попытка сформулировать и систематизировать всё, что дальше первой кучки, вызывает у меня ужас: просто-напросто язык отказывается произнести, а клава напечатать. Если попытаться вербализовать причину паники, то ближе всего это к "да если я это себе позволю – у нас вся жизнь развалится! ох, даже если просто выскажу партнёру – уже может развалиться!"

мечты бывают разные, невинные и страстные... )


Но это всё предисловие. Затеяла пост я не из-за этого. Я хочу поделиться радостью – сбылась моя давняя мечта, детская мечта, смело можно сказать!

она сбылась! )

Так что я хочу сказать – всё получается.

И вам желаем исполнения заветных желаний.

alterristika: (Тата в беседке)
Роемся в архивах, накопали всякого занятного, отчасти будем выкладывать.

***********************

Тата, записано 20 декабря 2013:


В раннем периоде жизни ребёнка его опыт компонуется в образы – иероглифы на основе архетипов/мифологем и собственных впечатлений (не только увиденное, но и услышанное от других, но значимое). Эти образы ярко эмоционально окрашены, нагружены, играют большую роль в формировании личности, ощущаются как дорогие, важные.

Пример – "город детства", мозаика образов, которые дороги, временами очень детализированы, эмоционально насыщены и в этом смысле достоверны – но могут быть мало связаны с реальными отношениями вещей и явлений.

То же самое происходит, когда взрослый человек сталкивается с большим объёмом впечатлений, сопровождаемых эмоциями, и должен это усвоить за краткий период времени – а потом следует период воспоминаний, рефлексий. Он вспоминает и передаёт свои воспоминания при помощи образов, откуда элиминируется всё "выпадающее из образа".

Поэтому, например, американец может гулять в Питере по Исаакиевской площади и по Летнему саду, общаться с питерскими друзьями вполне активно и адекватно на разные темы; но чем более яркие и волнующие картины он будет вспоминать, вернувшись на родину – тем бесполезней расспрашивать его о состоянии крыш и мостовых, наличии бомжей в саду, поведении полиции на той же площади. То есть, если для него "Образ Петербурга" изначально не включал эти элементы, он их элиминирует в воспоминании, даже если увидит. Чтобы эти вопросы и нюансы оказались включены в сознание и отрефлексированы, соотнесены с имеющимся Образом Петербурга, нужно здесь жить, сталкиваться пореалово, слышать суждения об этих предметах местных жителей. Тогда имеющийся стройный образ распадётся, на его месте начнёт формироваться представление куда более объёмистое, сложное, неоднозначное, противоречивое – но более близкое к практике.

...вот и птички тоже! )
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Разрабатываем мы тут сейчас с одним другом некоторый сеттинг и в нём некоторый сюжет – всё это в зоне Пограничья и фактически в рамках психологического нарратива (по принципу "а если бы я/ты/он был бы другим человеком в другом мире – что бы тогда могло выйти из наших/их(них:)) отношений?"), однако вместе с тем позволяет обдумывать некоторые мысли, которые касаются не только Пограничья, но и альтерристики в целом.


Конкретно, стало быть... )


Последнее представляется крайне важным совершенно безотносительно к альтерристике и альтерризму.
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Одна из многих тем, которые хотелось обсудить с вами ещё давным-давно – но не получилось, увы. Может, сейчас получится:)

Не исключено, что кто-либо из наших читателей в своё время обратил внимание на цикл постов [livejournal.com profile] dreamer_m об игровых мирах по метке высокая героика – если же никто не обратил, то вот – очень рекомендуем:) Читать необходимо с самого начала, начало – вот здесь.

Область игр, о которых идёт речь в означенных постах – сфера в плане альтеррологии весьма интересная: она позволяет плодотворно исследовать то, что мы называем "зоной пограничья", и обитателей этой зоны. По рассказам альтерристов мы знаем, что для многих сия область оказалась дверью в их личную альтерру – в то время как другие многие охотно в эти игры играют, к дверям в альтерру не стремясь ничуть. Кстати, в этом цикле много интересного и в более широком плане, применительно не к играм / альтерризму – а к мировосприятию / к картине мира вообще.


*враждебный, но безопасный* versus *опасный, но не враждебный* )


Кто-нибудь что-нибудь желает сказать-спросить-подумать про это, м?

Никого не торопим – уж коли мы полгода этот вопрос задать не собрались, так ещё полгода спокойно подождём, есличё:)
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Дискуссия вслед предыдущему посту в очередной раз показала, что быть альтерристом-альтеррологом и быть способным воспринимать / осмыслять наработки других альтерристов-альтеррологов – совсем не одно и то же.

С этим прискорбным фактом мы уже неоднократно сталкивались, и в самом принципе ничего удивительного в нём нет: одно дело – не спеша, в течение многих лет, наедине с собой думать свою собственную думу, и совсем другое дело – кавалерийским наскоком пытаться освоить чужой материал, вникнуть в рассуждения, произведённые с новых, зачастую непривычных исходных позиций. Весьма распространённая ошибка при этом – выхватывать отдельные слова и соединять их в привычном для себя порядке, отбрасывая всё что не вписывается в этот привычный порядок как нечто "лишнее", "декоративное" и так далее.

Об этих специфических ошибках замечательно написала в своё время Линор Горалик – и мы с огромным удовольствием рекомендуем её текст всем нашим читателям (особенно невнимательным и нетерпеливым:))

Прямо таки вот очень-очень рекомендуем:

Линор Горалик. Как нам всем научиться читать, что написано?


Вместе с тем, вышеозначенная дискуссия привела нас к мысли, что есть резон ещё раз вкратце перечислить отправные / базовые моменты нашей теории – для напоминания и вообще, так сказать, для порядку:)

Вот они перед вами:


1. Творчество )


2. Вторая реальность )


3. Альтерра )


4. Моделирование и погружение )


5. Критерии альтерризма )


Добавим и ещё один маленький, но существенный момент. Из всего вышеизложенного естественно следует, что причисление / непричисление кого-либо к альтерристам / альтеррологам нимало не зависит от того, способно означенное лицо воспринимать нашу теорию или же нет, разделяет ли оно наши воззрения – или же совсем наоборот. Рассудить можно очень просто: имеется у означенного лица некий конкретный и целостный мир, с которым оно общается через своё личное сознание, дорог ему этот мир – стало быть, это альтеррист со своей альтеррой. Способно означенное лицо осознать и вербализовать опыт своего общения со своим миром – значит, оно ещё и альтерролог.

Ну а уж понравится ему то, что мы здесь делаем, или не понравится, захочет оно общаться с другими альтерристами-альтеррологами или не захочет – это уж как ему на сердце ляжет:)
alterristika: (Дверь=Жизнь)
В обсуждении волнующих материй, касающихся сотворения Арды, мы несколько раз задели очень важную тему, говорить о которой вообще-то собирались позже – однако, по всей видимости, есть резон начинать этот разговор уже сейчас. Всё равно возвращаться к нему придётся неоднократно – ибо это одна из базовых в русле альтерризма тем.

Означенная тема связывает воедино несколько тем, которых мы отчасти уже касались, а именно:

– реальность жизни и реальность игры
– восприятие как основа творчества
– ключи к альтерре


Постараемся сформулировать всё необходимое предельно сжато, вкратце – исключительно чтобы положить начало разговору, так сказать – разговору длиною в жизнь.


Почему в первой реальности и в альтерре равными возможностями восприятия обладают все, а в игре – нет? )


Напоследок ещё раз напомним, что мы уже выкладывали важный текст, фиксирующий особенности альтерризма в отличие от всех остальных граничащих с ним видов творчества:

"А не альтеррист ли я?" О своеобразных ошибках в связи с самоопределением
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Прежде чем выкладывать текст про реальность жизни и реальность игры, сделаем небольшое дополнение к предыдущему посту – ибо соответствующий вопрос сразу же возник там в комментах.

Вопрос, собственно, был такой:

А вот если у человека во второй реальности не один какой-то мир, а много – ну как бы целая вселенная миров, тогда что? Мы ведь говорим об альтерризме как о любви к какому-то конкретному миру?

Ответ на это на самом деле очень простой:


О значении внутренней взаимосвязи )


Вместе с тем, из вышеозначенного вопроса вытекает другой, ещё более важный:

А зачем нам, на самом деле, вообще стремиться различать, альтеррист ли некто или же нет?


Два взаимосвязанных варианта ответа )


Текст про реальность жизни, реальность игры и ключи к альтерре ждите вскоре – наверное, будет вот прямо сегодня.
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Накатали мы тут очередной пафосный текстик о различии между альтерризмом и игрой, а также о значении ключей к альтерре – но решили не сразу выкладывать его на всеобщее обозрение, а предварить его очередным маленьким разъясненьицем, ткскть, идеологического характера:))

Вот оно перед вами.


Адмирал Очевидность о пироге, холодце и разных других видах творчества )


По всему по этому те, кто по многоразличным причинам не желает связывать свою жизнь и творчество с одной конкретной альтеррой, но желают связывать оное с разнообразными странствиями из мира в мир – имеют все основания с достоинством нести исполненное романтики имя исследователей зоны Пограничья, так сказать – своего рода сталкеров реальности на её зыбких и вечноменяющихся границах.

Нам представляется, что быть сталкером реальности ничуть не менее достойно и отрадно, чем быть альтерристом – просто это весьма разные вещи, и при обмене опытом это следует учитывать.


Напоминаем также, что мы уже выкладывали более-менее внятное разъяснение на тему того, чем альтерризм отличается от всех остальных граничащих с ним видов творчества:

"А не альтеррист ли я?" О своеобразных ошибках в связи с самоопределением


Пы Сы:
Текст про различия между реальностью жизни и реальностью игры, а также про ключи к альтерре – воспоследует вскорости:)
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Предлагаем вниманию читателя несколько цитат из писем Дж.Р.Р. Толкина к разным лицам. Выписки эти дают возможность представить, что сам Профессор думал об истоках своего мира, о задачах, которые он перед сбой ставил – и о том, что из всего этого получилось.


**********************


Я шёл к своему миру с самого рождения... )


**********************


Иллюстрация на тему страха перед творчеством, о котором мы говорили в подглавке "Джон Роналд Руэл Толкин: Мужество свидетеля", в тексте по вышеуказанной ссылке также имеется. Приведём лишь краткий отрывок, для ясности, о чём речь – вообще в многочисленных текстах Толкина этот отравляющий страх присутствует невыводимо:


**********************


Перед нами всегда три проблемы - Грехопадение, Смерть и Машина... )


**********************


Вообще о Толкине (равно как и о Льюисе, о котором пойдёт речь в следующей подглавке трактата, которую мы выложим несколько погодя) как об альтерристе и одновременно альтеррологе можно говорить много и плодотворно – однако на данном этапе мы планируем осветить лишь несколько тем, причём часть из этих тем имеет смысл освещать уже имея в виду также и Льюиса.

Поэтому скорее всего мы сейчас выложим ещё кое-что касательно Толкина, затем подглавку про Льюиса, ну а затем уже рассмотрим их обоих.

Впрочем, возможно, мы сделаем вовсе не так, а наоборот, так что, кагрится, оставайтесь на связи:)
alterristika: (Смешные поселянки)
Нижеследующие стихи были написаны ещё летом, по мотивам развесёлых и бурных обсуждений с Хонтором [livejournal.com profile] hontoriel и Лео [livejournal.com profile] atanata на тему их и наших альтерритов и альтерр – названия, имена и реалии коих упоминаются в стихах. Можно сказать, что данные стихи изображают нечто вроде юмористического кроссовера миров – Радужных Миров, Миров Сотворённых и Земли Алестры – по которым мысленно странствует лирический герой, обобщённый в своих лучших проявлениях альтеррист-авантюрист:)

Итак, с эпиграфом из Новеллы Матвеевой –


***************************


Альтеррист-авантюрист


Ты похлопывал гиен
Дружески по спинам,
Родственным пожатием
Жало кобры жал,
Трогал солнце и луну
Потным карабином,
Словно прихоти твоей
Мир принадлежал.

Брось, не думай, Томми,
О родимом доме!
Бей в барабан, бей в барабан! –
Эй, Томми, не грусти!
Слава слева, слава справа,
Впереди и сзади слава,
И забытая могила посреди.

Н.Матвеева, "Песни Киплинга"


Ты Шакалов шлёпал влёт – дружески, по спинам... )


***************************


Примечания )


***************************


alterristika: (Default)
Мы, как это полагается говорить, "Мост в Терабитию" не смотрели, но…

… но видели на указанный фильм достаточно осмысленные рецензии, чтобы счесть необходимым особо отметить его в русле ознакомления с темой "Пограничье".

Как минимум у двух человек, мнение которых в альтеррологическом плане представляется нам ценным, вышеозначенная картина вызвала немало чувств и мыслей, интересных именно в ракурсе практики альтерризма.

Собственно, вот эти две рецензии:


Посмотрела "Мост в Терабитию"...

Ключники. "Мост в Терабитию". Детали


Обе рецензии рекомендуем интересующимся к прочтению, ну а здесь ограничимся приведением только парочки примечательных цитат с добавлением ряда наших собственных соображений.


Размышления о работе на свою альтерру, в том числе о внедрении в альтерру ценных *штучек* со стороны )


Ну а теперь, дорогие читатели – мы, как водится, обращаемся с соответствующим вопросом к вам:


Можете ли вы привести какие-либо примеры "перетаскивания" в альтерру ценных штук – предметов/ идей/ знаний и т.д. – или же примеров осознания того что имеется в альтерре за счёт применения нового постороннего знания (типа: "ах вот как оно работает у меня в альтерре / ах вот как оно должно работать у меня в альтерре!")


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"
alterristika: (Default)
Мы, как это полагается говорить, "Мост в Терабитию" не смотрели, но…

… но видели на указанный фильм достаточно осмысленные рецензии, чтобы счесть необходимым особо отметить его в русле ознакомления с темой "Пограничье".

Как минимум у двух человек, мнение которых в альтеррологическом плане представляется нам ценным, вышеозначенная картина вызвала немало чувств и мыслей, интересных именно в ракурсе практики альтерризма.

Собственно, вот эти две рецензии:


Посмотрела "Мост в Терабитию"...

Ключники. "Мост в Терабитию". Детали


Обе рецензии рекомендуем интересующимся к прочтению, ну а здесь ограничимся приведением только парочки примечательных цитат с добавлением ряда наших собственных соображений.


Размышления о работе на свою альтерру, в том числе о внедрении в альтерру ценных *штучек* со стороны )


Ну а теперь, дорогие читатели – мы, как водится, обращаемся с соответствующим вопросом к вам:


Можете ли вы привести какие-либо примеры "перетаскивания" в альтерру ценных штук – предметов/ идей/ знаний и т.д. – или же примеров осознания того что имеется в альтерре за счёт применения нового постороннего знания (типа: "ах вот как оно работает у меня в альтерре / ах вот как оно должно работать у меня в альтерре!")


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"
alterristika: (Default)
Видеть сны доступно практически каждому, однако часто ли мы задумываемся над тем, что восприятие снов – это творческий процесс, притом довольно-таки активный? Не менее активный, чем, скажем, ведение дневниковых записей, а может быть даже и более того. Мы уже неоднократно говорили о том, что восприятие мира как таковое вообще является творчеством, что минимальный творческий акт – это элементарный акт личного восприятия (см., например, здесь и здесь); однако в том, что касается вúдения и, если можно так выразиться, "сознательного усвоения" снов, творческий аспект мировосприятия проявляется совершенно по-особому. Сейчас мы хотим поговорить о том, как соотносится эта "особость" с областью альтерризма, точнее даже – с его пограничьем.


Разнообразные варианты сновúдения и сноописания. *Квэстовые сны* или так называемое *волонтёрство* )


Ну а теперь, дорогие читатели, мы хотели бы обратиться с вопросом к вам:


Бывало ли у вас когда-нибудь подобное "квэстовое" общение с мирами во снах – или же что-нибудь не совсем такое, но отчасти напоминающее его?

Какие вообще интересные примеры на тему сновидчества в области альтерризма и его пограничья вы могли бы привести?


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"
alterristika: (Default)
Видеть сны доступно практически каждому, однако часто ли мы задумываемся над тем, что восприятие снов – это творческий процесс, притом довольно-таки активный? Не менее активный, чем, скажем, ведение дневниковых записей, а может быть даже и более того. Мы уже неоднократно говорили о том, что восприятие мира как таковое вообще является творчеством, что минимальный творческий акт – это элементарный акт личного восприятия (см., например, здесь и здесь); однако в том, что касается вúдения и, если можно так выразиться, "сознательного усвоения" снов, творческий аспект мировосприятия проявляется совершенно по-особому. Сейчас мы хотим поговорить о том, как соотносится эта "особость" с областью альтерризма, точнее даже – с его пограничьем.


Разнообразные варианты сновúдения и сноописания. *Квэстовые сны* или так называемое *волонтёрство* )


Ну а теперь, дорогие читатели, мы хотели бы обратиться с вопросом к вам:


Бывало ли у вас когда-нибудь подобное "квэстовое" общение с мирами во снах – или же что-нибудь не совсем такое, но отчасти напоминающее его?

Какие вообще интересные примеры на тему сновидчества в области альтерризма и его пограничья вы могли бы привести?


К оглавлению трактата "Альтерра и мы"

Profile

alterristika: (Default)
alterristika

March 2017

S M T W T F S
    1 234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 04:55 am
Powered by Dreamwidth Studios