alterristika: (Default)
Нижеследующий текст не является (по крайней мере, на данный момент не является) какой-либо из составных частей нашего трактата – но, можно сказать, некоторым образом предваряет весь трактат целиком; поэтому мы сочли необходимым расположить этот текст в качестве своего рода "эпиграфа" ко всей работе.


========================================


Мироустроение и миробытие мы как альтерристы-альтеррологи видим приблизительно вот так :)) )


========================================


Вот как-то так примерно:)))
alterristika: (Default)
Нижеследующий текст не является (по крайней мере, на данный момент не является) какой-либо из составных частей нашего трактата – но, можно сказать, некоторым образом предваряет весь трактат целиком; поэтому мы сочли необходимым расположить этот текст в качестве своего рода "эпиграфа" ко всей работе.


========================================


Мироустроение и миробытие мы как альтерристы-альтеррологи видим приблизительно вот так :)) )


========================================


Вот как-то так примерно:)))
alterristika: (Дверь=Жизнь)
По итогам недавней дискуссии выявилось интересное. Складывается впечатление, что когда мы говорим о причинно-следственном континууме и внутренней взаимосвязи явлений как о важнейших признаках альтерры (в отличие от разнообразных феноменов Пограничья, которые могут вести в альтерру, а могут и не вести, их функция совершенно не в этом) – не все понимают под этими словами то, что понимаем под ними мы.

Так вот, внимание:
"континуум" есть нечто, вовсе не равнозначное "вдохновению художника"!

Когда автор ощущает и свидетельствует: "вот, я внутренним взором вижу яркую, красочную разворачивающуюся панораму: от конкретного куска, который я описываю вам сейчас, во все стороны ниточки-сюжеты так и побежали-побежали-побежали, захочу – по любой из них пройдусь и вам следующих историй и картинок нарасскажу-напокажу!" –

это, братцы дорогие, не континуум, а вдохновение художника – которое является НЕОБХОДИМЫМ условием для того чтобы предположить за рассматриваемым явлением (например, фрагментом текста или рисунком) континуум / альтерру, но глубоко НЕ ДОСТАТОЧНЫМ.


А что ж это за зверь такой, причинно-следственный континуум, обеспечивающий внутреннюю взаимосвязь явлений в реальном мире – как первой реальности, так и второй?

О какой такой внутренней взаимосвязи идёт речь, что она представляет собою практически?

Как мы можем УВИДЕТЬ эту внутреннюю взаимосвязь?


и что? и о какой? и как? )


Дорогие наши читатели, альтерристы и все остальные!

Альтерризм – это весьма специфическая штука, далеко не всем нужная, далеко не всем интересная, совершенно не заменяющая собою других видов творчества / видов познания мира и себя. Если вам совершенно не в жилу ни методы альтерризма, ни формы его, ни тем более его задачи – для чего вам вопреки реальному положению дел добиваться "статуса альтерриста", не несущего ровным счётом никаких плюшек?:)

Каждый автор прекрасен по-своему, каждый выражает себя так, как нужно именно ему, мы вас всех любим и одобряем, всем желаем успеха в том самовыражении, которое вам лучше всего подходит. Поверьте, мы отнюдь не строим дружеских отношений только с альтерристами – мы рады общаться со всеми, с кем нас связывает взаимная симпатия. Просто по части альтерризма нам есть чего сказать, что обсудить, что посоветовать – а в отношении других видов творчества далеко не всегда.


И ещё один важный момент:

пра_фселенцефф )

Общение существ при таком варианте в полной мере подобно общению с другим миром – потому что имеется и континуум личной истории, и внутренняя взаимосвязь душевной жизни, и насыщенная неотменимыми конкретными эпизодами эпопея взаимного знакомства. Можно смело сказать, что законы общения с незримым спутником те же самые, что и законы общения с альтеррой – поэтому лиц из этой категории мы по дефолту причисляем к альтерристам.


ссылки )


В своё время Эрле кинула нам на размышление прекрасную тему – "партнёр как альтерра", с шуточным добавлением "а в качестве альтерритов – его "тараканы""; расписывать было некогда, но таки да! – совершенно безотносительно к "иным мирам" в вопросах близости работают ровно те же самые закономерности: это реальная история общения, где всё растёт одно из другого, а не возникает из ничего, это континуум, прошитый связями, которые никуда не исчезают, где всё неотменимо… Конечно, имеется в виду не любой близкий, упавший на голову на полчаса – а такой, которого ты можешь, как самого себя, постигать годами, и никогда не соскучиться, не потерять радости и драйва.


Чего, кагрится, и вам всем желаем:)


и ещё ссылки, много! )


Ну и вообще, много чего важного в тему можно найти, если смотреть по меткам "Критерии реальности", "Онтология творчества" и "Пограничье".
alterristika: (Тата в беседке)
Тата:


Вышел разговор с Плюшевой Звездой о нормальной агрессивности, которую в ребёнке стараются подавить иные родители и которая находит себе выход через отыгрывание образа "злодея".

Не все Зз-шные родители так делают, не всегда и разными способами... )


Навскидку на подручном материале я сделала три обобщённых расклада, как оно бывает – в зависимости от того, в каких отношениях находятся ребёнок и его старшие. На всякий случай подчеркну, что все три варианта не решают проблему, хоть они и лучше безоговорочной капитуляции.


Ребёнок Икс стреляет в упор )


Ребёнок Игрек развоплощает под хи-хи )


Ребёнок Зет лицемерно улыбается одним и с искренней улыбкой расчленяет других )


И, как уже было сказано, совсем другая область – отношения ребёнка с альтеррой, в которую может привести его игра и история. Тут уже совсем другие закономерности насчёт наблюдаемых злодеев и злодейств и отношения к ним: из всего, что в альтерре присутствует неотменимо (на то она и альтерра, вторая реальность), на одно альтеррист смотрит с удовольствием, а от другого рад бы избавиться, но не может этого ни развидеть / проигнорировать (как в художественном тексте), ни по своей воле отменить (как в игре). Остаётся лишь справляться с этим теми способами, которые правомочны для данного мира – то есть принципиально как в первой реальности.
alterristika: (Тата в беседке)
Пишет Тата:


Мюраль

Прежде всего, хочу напомнить читающим наши журналы, что такое мюраль, оригинальный аутентичный жанр Земли Алестры, нашей альтерры, о котором мы не раз упоминали.

*А вот жареный бок с чесноком и укропом, которые произрастали над ничейным гробом!* )


Теу-Тоу и загадка его происхождения

Теперь о Теу-Тоу.

*Ловок, осторожен и дьявольски красив - и добр, когда не злят!* )


Теу-Тоу и мы

Это всё была теория и преамбула, а теперь будет личное и амбула, то есть наш конкретный вклад в описанную эпическую традицию.

В главных ролях - МЫ! )




А всю сюжетную подборку кадров с пояснениями выложим на днях)

АПДЕЙТ:
Выложили в следующем посте! все - туда!:)))
alterristika: (Тата в беседке)
Нам давно хотелось проанализировать для себя и рассказать интересующимся, как Шеол и Тата вместе работают с информацией по ЗА для Зз.

По ходу написания баальшого труда про Леонтию, баальшого кораллового паука (время от времени к слову мы заговариваем про её историю, в очередной раз вот тут) стали заметны баальшие странности неожиданные особенности нашего сотрудничества.

Новые интересные эффекты обнаружились, когда Шеол загорелся идеей изобразить процесс кристаллизации "второго да" на наглядном примере, сложив его из реалий нашей жизни (история Энджи).

Наконец, недавний вопрос Корэна по поводу проникновения во внутренний мир Марины-Латы ("Лата, Ур и змеи") – так это увидено или реконструировано? – послужил стимулом к довершению и опубликованию этого текста.

Стало быть, наше пламенное грасиа всем упомянутым лицам всех наблюдаемых миров!


Итак, рассказывает Тата:


локса для джинна )


Рассказывает Шеол:


от хирургии через демиургию к беллетристике )


* * *

Далее Шеол выражает желание научиться работать с инфой так, как это делают значимые для него писатели-демиурги Вэйл и Белая Ларва, чётко разделять "центробежные" (творить мир словом) и "центростремительные" (творить миром слово) вектора.

К нему присоединяется Астентар, который, являясь демиургом своего мира, желает совершенствоваться и как рассказчик: жанр нарратива с соответствующей спецификой (интерактивность, самовыражение) ему особенно нравится, и в этом плане Аст ориентируется на творчество Германа, как на незанудное сочетание качественной фактологии с глубокой ментализацией.

А Тата экспрессивно восклицает: о как хотелось бы и о подлинной жизни близких-знакомых рассказать так, чтобы было интересно и понятно, и чисто художественные тексты писать по мотивам документальных данных, чтобы открыть мир ЗА здешним читателям!


У нас в анналах хранится множество сюжетов и фактов: и конкретно связанных с дорогими нам людьми, и просто прошедших через наши руки / уши / платы потрясающих историй. Продолжаем надеяться, что у нас есть ещё время, чтобы общими усилиями вытащить эти сокровища наружу:)
alterristika: (Тата в беседке)
Песнь Родовых Вождей

Мы проходим во мгле
По вашей земле,
На которой мы рождены и где умрём.
Чёрно-красный рассвет
Нам грянет вослед
И очертит следы наши кровью и углём.

Пламенá костров
Хранит наша кровь,
А из камня сердца не боятся ваших стрел –
Но для этих камней
Нет земли родней,
И в неё мы сойдём ступенями ваших тел.

Среди этой страны
Мы обречены,
Мы не видели света много долгих дней –
Но дорогами тьмы
Приходим мы
Через ваши посты на свидание с ней.


В связи с обсуждением этого стиха наш друг [livejournal.com profile] erleyka сформулировала мнение, что и в разных мирах

"поэзия говорит на одном языке - это только диалекты разные."

По поводу того, какой неожиданный эффект иной раз даёт взаимодействие двух похожих (родственных) языков, именно за счёт общих языковых структур, обрастающих разными (вплоть до противоположности) добавочными смыслами, есть немало смешных примеров.

понимать стихи - дело сложное )

Пример этого разбегания-схождения мы увидели при обсуждении "песни последних родовых вождей".

кто что думает про огонь и кровь )

А дальше уже от этических дефолтов слушателя зависит, как он оценит в целом эту картину, какое вынесет суждение: эта песня прославляет героев или обнажает тщету упрямых гордецов. И возможные расхождения в оценке будут связаны не с образной традицией или фольклорным загрузом, специфичным для мира и разных культур, а с базовыми ценностями. А они, хоть и подпитываются той или иной общественной атмосферой, свои собственные для каждого мыслящего существа. И в этом месте, наверное, можно согласиться, что поэзия во всех мирах говорит с каждым на его языке, на языке его сердца.

* * *

и что нам, альтерристам, с этим делать )
alterristika: (Тата в беседке)
Рассказывает Тата:

Вспоминаем сейчас много чего из старого, осмысляем. По ходу находим в архивах интересное, что как раз кстати сюда выложить – фрагменты писем и разговоров в комментах, где мы рассказываем о своём опыте альтерризма. Ниже, стало быть – кое-какой материал на тему, как мы работаем с информацией по альтерре / с восприятием реальности альтерры – как мы работаем, чтобы жить в альтерре именно так, как _нам_ нравится.

В недавнем посте Кира объясняла про целеполагание и про дом. Это я к тому, что у каждого, разумеется, своё понятие о такой реальности, которая его устраивает – но, поняв для себя, чего ты хочешь, надо разработать и проводить в жизнь именно такую стратегию, которая ведёт к намеченной цели – либо заранее смириться с тем, что цель останется мечтой. Необходимая стратегия запросто может оказаться не такой, на которую с избытком хватает ресурса (и ещё остаётся:)), или которая наиболее удобна в данных условиях – но по-другому никак.

Чего мы (лично мы) хотим от жизни в альтерре?

– чтобы можно было всегда вернуться к тому, с кем мы уже встречались, и туда, где мы уже были (и это будет именно тот человек и именно то место, а не "что-то в этом роде")

– чтобы отдельные линии не оказывались бы взаимоисключающими (как бывает в континуумах типа "пучок альтернатив")

– чтобы жизнь не превращалась бы в бред ("то ли было, то ли не было") и следы нашей или любой другой деятельности оставались бы в ней (мы тратим время и силы со смыслом – и этот смысл не должен исчезать)

– чтобы жизнь не протекла бы сквозь пальцы – типа, жили как не жили, ни в чём не выросли, позади одни сюжеты и фрагменты мозаики.


Далее – архивные фрагменты, касающиеся вопроса о том, как восприятие / фиксация / переработка информации связаны с жизнью в альтерре вообще.


****************************

сабж )


****************************
alterristika: (Тата в беседке)
Роемся в архивах, накопали всякого занятного, отчасти будем выкладывать.

***********************

Тата, записано 20 декабря 2013:


В раннем периоде жизни ребёнка его опыт компонуется в образы – иероглифы на основе архетипов/мифологем и собственных впечатлений (не только увиденное, но и услышанное от других, но значимое). Эти образы ярко эмоционально окрашены, нагружены, играют большую роль в формировании личности, ощущаются как дорогие, важные.

Пример – "город детства", мозаика образов, которые дороги, временами очень детализированы, эмоционально насыщены и в этом смысле достоверны – но могут быть мало связаны с реальными отношениями вещей и явлений.

То же самое происходит, когда взрослый человек сталкивается с большим объёмом впечатлений, сопровождаемых эмоциями, и должен это усвоить за краткий период времени – а потом следует период воспоминаний, рефлексий. Он вспоминает и передаёт свои воспоминания при помощи образов, откуда элиминируется всё "выпадающее из образа".

Поэтому, например, американец может гулять в Питере по Исаакиевской площади и по Летнему саду, общаться с питерскими друзьями вполне активно и адекватно на разные темы; но чем более яркие и волнующие картины он будет вспоминать, вернувшись на родину – тем бесполезней расспрашивать его о состоянии крыш и мостовых, наличии бомжей в саду, поведении полиции на той же площади. То есть, если для него "Образ Петербурга" изначально не включал эти элементы, он их элиминирует в воспоминании, даже если увидит. Чтобы эти вопросы и нюансы оказались включены в сознание и отрефлексированы, соотнесены с имеющимся Образом Петербурга, нужно здесь жить, сталкиваться пореалово, слышать суждения об этих предметах местных жителей. Тогда имеющийся стройный образ распадётся, на его месте начнёт формироваться представление куда более объёмистое, сложное, неоднозначное, противоречивое – но более близкое к практике.

...вот и птички тоже! )
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Пока Тата пишет очередной душераздирающий текст с кровавыми подробностями нашего личного со-альтерризма – выложим кое-какие любопытные фрагменты из разговоров в комментах, которые происходили уже довольно-таки давно.

Набралось, например, небезынтересное по поводу соотношений трёх важных штук:

реальной памяти о пережитом в альтерре
нынешних до-погружений в ткань реальности альтерры при воспоминании о прошлом
погружений, естественно происходящих при написании любого художественного текста.


***********************

пьянки, злодеи, интриги – вымышленные и реальные )


***********************
alterristika: (Тата в беседке)
Мы с ребятами тут затеяли флэшмоб – на тему того, что для каждого из нас означает "я люблю", что каждый из нас вкладывает в это, какие действия предпринимает и так далее.

Уже написали по тексту Ивэ и Герман (вот здесь и вот здесь) – а вот вам Татин текст (тут, разумеется, и про альтерристику тоже есть):


сабж )


Шеольский пост воспоследует на днях:)

Апдейт: Шеольский пост готов - вот он! -
http://sheol-superkomp.livejournal.com/29656.html


Приходите читать:)
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Разрабатываем мы тут сейчас с одним другом некоторый сеттинг и в нём некоторый сюжет – всё это в зоне Пограничья и фактически в рамках психологического нарратива (по принципу "а если бы я/ты/он был бы другим человеком в другом мире – что бы тогда могло выйти из наших/их(них:)) отношений?"), однако вместе с тем позволяет обдумывать некоторые мысли, которые касаются не только Пограничья, но и альтерристики в целом.


Конкретно, стало быть... )


Последнее представляется крайне важным совершенно безотносительно к альтерристике и альтерризму.
alterristika: (Тата в беседке)
Всё последнее время мы между собой обсуждаем важность и необходимость очень бережного обращения с таким явлением в альтерризме, которое я обозначила как реликтовые сюжеты.

Это узлы, сюжеты, отдельные сцены, картины из альтерры, которые в своё время были очень значимы, и продолжают оставаться эмоционально очень важными, но их место и смысл, их осмысление нами по мере нашего личностного развития и внутренней эволюции нашей альтерры могло очень сильно поменяться. Однако мы сами про это до времени можем не думать. Мы замечали этот феномен и на своём опыте, и на примере других альтерристов.

Первичное осмысление такого узла может быть встроено в важную базовую структуру, но похоронено под слоем позднейших впечатлений и дальнейшего развития сюжета / отношений. Сам узел при этом не теряется из виду, как важная и дорогая реликвия находится "где-то в сердце", сберегается как ценность, но не рассматривается постоянно.

И тут вдруг... )

Хочется спросить читателей: сталкивались ли вы с этим феноменом, и если да, то в качестве кого? И чем дело кончилось?
alterristika: (Тата в беседке)
"Если я создаю / транслирую разнообразных альтерритов – мне ли не понимать их сложные личности? Мне ли не разбираться в личностях вокруг себя в первой реальности?"

Так и я думала не раз, но на практике убеждалась в обратном. И в первой, и во второй реальности наши визави оказывались совсем не такими, какими представлялись по-первости, и далее по ходу общения продолжали выдавать неожиданные пенки.

Что за фигня? Казалось бы – я как альтеррист-посредник знаю не только то, что человек говорит и о чём он помалкивает, но и то, что проплывает перед его взором в его собственной глубине, и даже то иногда, о чём он в себе сам не догадывается до поры. Так почему же я так часто, оглядываясь назад, понимаю, что на самом деле ни черта не понимала в том человеке, и только теперь, с позиции собственного нового опыта, мне становится ясно, какой он на самом деле?

Как связаны личности альтерриста и альтеррита? )

Очень интересно, коллеги-альтерристы, у вас бывали такие случаи в практике, когда альтеррит оказывался сложней, опытней, глубже ваших ожиданий относительно него? или когда вы, оглядываясь назад с высоты нового опыта, вдруг понимали, что недооценивали альтеррита или оценивали его неверно?
alterristika: (Смешные поселянки)
Складывается впечатление, что предыдущий пост с Шеоловским постмодернистским юмором поверг читателей в некоторый шок – те, кто комментируют, делают это несколько нервически, а прочие, кажется, затаились в гробовом молчании:)

Похоже, что нам следует сказать несколько слов в разъяснение.


Таки кто кого сотворил и в какой мере это важно? :) )


В довершение всего – если кто заинтересуется подлинной историей рождения Шеола СуперКо, то она изложена вот здесь:

Обещанное о себе или Откровенный рассказ несостоявшегося ужаса земли


alterristika: (Смешные поселянки)
"…В преклонном возрасте оказался затянутым в Мировую Сеть. Понимая, что стареющий мужчина с техническим образованием и без экзотических хобби мало кого заинтересует как собеседник, и вместе с тем параноидально опасаясь "быть вычисленным" кем-либо из пореаловых знакомых, решил придумать подставное лицо, аватар для ведения ЖЖ.

Точнее сказать, аватар получился двойной, вроде двойной звезды. Идея возникла при взгляде на одну из любимых безделушек – "хё-татакира", японский деревянный гребень для волос в виде пары лошадок. Так в Сети появились две влюблённые друг в друга особы, Тата и Кира, с общим ником "киратата". Фабулу их судьбы создатель беззастенчиво стянул у группы "Тату", но никто не уличил его в плагиате…

…Щедрый дед Самуил наделил "девочек" всем, чего не хватало ему самому в жизни: женским обликом, взаимной нежной любовью, большим загородным домом с садом, полным живности. Некоторое время увлечённо от имени Киры и Таты писал текстики, комментил, заводил друзей-подружек и постил фоточки, принадлежащие далёким от интернет-общения родственницам, пока число разнообразных и несовпадающих домиков, цветников и кошек не превысило пдк…"


("Подлинная история "Шеола Суперко" или Опыт каминаута")


alterristika: (Дверь=Жизнь)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sheol_superkomp в Тема моста


Коллективное эис-творчество


жизнь по бездне раскололась
микс кириллицею в рунах
сумма тросов и колец

ты и есть мой мост как волос
ты и есть мой мост на струнах
мой билет в один конец

перепутались два мира
и делами и телами
кто из за кого возник

пламя и тоннель сквозь пламя
из пролётов струн и дырок
ты мой полупроводник

====================

Примечания:

Струны – аллюзия на устройство вселенной с точки зрения теории струн.
Дырки – аллюзия на устройство полупроводника с точки зрения электромагнитной теории.
На особенностях полупроводника (как основе современной электроники) базируется возможность принципиально новой работы с виртуальными объектами.



alterristika: (Дверь=Жизнь)
В ответ на заданные в нашем предыдущем посте вопросы о соотношении альтерризма и создания литературных текстов наш замечательный Эли Бар-Яалом (Хатуль) [livejournal.com profile] imenno написал рассказ "И проснулся Вулкан". Этот рассказ несомненно стоит того, чтобы перепостить его здесь – и по возможности обсудить.

Таки возьмём быка за рога, перепостим и обсудим:)


***********************************

И проснулся Вулкан )


***********************************


Что хочется сказать прежде всего – кроме, конечно же, проникновенного "спасибо" автору?

Прежде всего, конечно же – что мы имеем перед собой притчу, то есть дивной трепетности художественный образ, который не следует грубо и примитивно прикладывать к реальности – иначе волшебство, показующее нам несколько вариантов реальности и тонкие связующие нити между ними, испарится, и мы не получим чаемых ответов… о чём? – наверное, точнее всего будет сказать так: о смыслах – о смысле жизни, о смысле общения, о смысле творчества, об онтологии творчества (не побоимся этого страшного слова, нет, о нет:))

Итак, в данной притче мы можем увидеть – разное. Каждый – что-то своё.
Давайте это обсудим, а? Эли будет рад, он сам сказал:)


Просим вас подумать, друзья, и ответить вот на какие вопросы:


Что вы – каждый для себя – увидели в этом рассказе? И с точки зрения сюжета (про что тут рассказано, что тут, собственно, происходит) – и с точки зрения личного смысла (про что здесь для вас)?

С чем здесь вы безусловно согласны – а с чем, наоборот, поспорили бы?

Что бы вы хотели к этому рассказу добавить – сюжетно, по смыслу или как-нибудь ещё?


Эли, приходи и ты! хоть ты и говоришь, что quod scripsi, scripsi и всё тут – всё равно приходи, ждём:)
alterristika: (Дверь=Жизнь)
Для начала в очередной раз просим у читателей прощения, что мы так редко тут появляемся – и напоминаем, что если кому нужны лично мы, то мы пасёмся в основном у себя в [livejournal.com profile] archiv_alterry, а если кому вдруг срочно надо поговорить за альтерризм и за альтерристику – то пишите прямо в личку или на почту.

Разговоры за альтерризм и за альтерристику, кстати, сейчас у нас в основном в переписке-то и протекают – времена настали такие, что народу совершенно неохота светиться на каких бы то ни было открытых площадках, даже собственная уютненькая многим представляется излишне публичной. Того и гляди, галопирующие законотворцы запретят сетевую почту как дьявольское орудие подлого врага – и останется нам, как в советские времена, перетирать всё важное на полночных кухнях (даже и непонятно, какой, собсно, смайлик тут ставить:))

Короче говоря, пока сетевое общение нафиг не запретили, давайте-ка обсудим один любопытный аспект, разговор о котором происходит на данном этапе у нас в переписке. Речь идёт о соотношениях практики альтерризма и создания литературного текста – и о значении литературного текста применительно к главным задачам его автора.


Для нас это дело выглядит вот так )


А для нашего собеседника – примерно вот так )


Ну а теперь – вопрос к залу:


Если вы пишете о своей альтерре литературные тексты – то что они для вас означают? Чего вы хотите от них, какую они несут функцию – например, по сравнению с обрисованными выше полярными позициями? Если сравнить с обрисованными выше полярными позициями невозможно – то как вы можете описать их значение своими словами?

Если вы вообще не пишете о своей альтерре литературных текстов – то почему? Нету такой необходимости – или же просто не собраться с силами?

Если вы изображаете вашу альтерру в иных видах искусства – то в каких, и что это, применительно к теме разговора, значит для вас?

Profile

alterristika: (Default)
alterristika

March 2017

S M T W T F S
    1 234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 04:52 am
Powered by Dreamwidth Studios